什么是精神?人類的精神模型是什么?
一、“精神”釋義
根(gen)據新(xin)版辭海,“精(jing)神(shen)(shen)”主要有五個方(fang)面(mian)的(de)含義(yi),①與物質相(xiang)對(dui)。唯物主義(yi)常(chang)將其當作(zuo)“意(yi)識(shi)”的(de)同義(yi)概(gai)念。指(zhi)人的(de)內(nei)(nei)心(xin)世(shi)界(jie)現象。包括思維、意(yi)志、情(qing)感(gan)等有意(yi)識(shi)的(de)方(fang)面(mian),也(ye)包括其他心(xin)理(li)活動和無意(yi)識(shi)的(de)方(fang)面(mian)。②猶神(shen)(shen)志、心(xin)神(shen)(shen)。如精(jing)神(shen)(shen)恍惚。③猶精(jing)力、活力。如振(zhen)作(zuo)精(jing)神(shen)(shen);精(jing)神(shen)(shen)振(zhen)奮。④神(shen)(shen)采(cai)、韻(yun)味。方(fang)岳(yue)《雪梅(mei)》詩:“有梅(mei)無雪不精(jing)神(shen)(shen)”。⑤內(nei)(nei)容實質。會議精(jing)神(shen)(shen)。
二、“精神”的本質
從哲學的(de)(de)角(jiao)度分析,精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)乃萬物之精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)華(hua)!神(shen)(shen)乃萬物之根本(ben)(ben)!在“民族精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)”、“員工精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)”、“企(qi)業家(jia)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)”等概念中,精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)特(te)指“人類(lei)成功卓越的(de)(de)思想基因、精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)華(hua)與(yu)根本(ben)(ben),是人類(lei)的(de)(de)思想意識(shi)、價(jia)值觀念、心理態度的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)華(hua)、核(he)心、根本(ben)(ben)及(ji)關鍵所在,它們(men)是內化為(wei)人的(de)(de)品格與(yu)習慣的(de)(de)思想元素、精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)華(hua)及(ji)根本(ben)(ben)”。比如,目標(biao)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、客(ke)戶精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、責任精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、誠信精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、感恩精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、仁愛精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、自(zi)律(lv)精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、專(zhuan)注精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)、服(fu)務精(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)神(shen)(shen)等等。
精神是(shi)人類的(de)靈魂(hun)(hun),是(shi)思(si)想意識的(de)精華、根(gen)本和(he)關鍵所(suo)在;精神也是(shi)一個(ge)民族(zu)的(de)靈魂(hun)(hun)、思(si)想意識的(de)精華、根(gen)本和(he)關鍵所(suo)在。
三、人(ren)類“精神”模型
為了將人(ren)(ren)的(de)精(jing)神體系(xi)的(de)構建具備卓越(yue)的(de)科學性、可(ke)操作(zuo)性,避免人(ren)(ren)類(lei)文(wen)化中使精(jing)神如散落的(de)珍珠般若隱若現(xian)、不可(ke)琢磨并特別不可(ke)系(xi)統把握(wo)之狀況(kuang),我們特將人(ren)(ren)類(lei)生存與發展的(de)精(jing)神體系(xi)之精(jing)華進行了模塊細(xi)分,以(yi)便教(jiao)育、科研(yan)、自我修煉以(yi)及(ji)員(yuan)工訓(xun)練時,可(ke)以(yi)操作(zuo)落地,從(cong)而真(zhen)正成功實現(xian)為人(ren)(ren)類(lei)或民(min)族構建卓越(yue)的(de)精(jing)神體系(xi)的(de)目標(biao)。
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